Jumaat, 18 Februari 2011

KEMBAR TIGA

Sumber Gambar

"Ok...ustazah nak kamu fikir apa jawapannya."

Saya berteka teki pula dengan murid-murid kali ini.

Mereka tidak boleh disuap selalu. Kemahiran berfikir perlu diterapkan agar hasilnya nanti bukannya 'seorang' robot yang hanya tahu menurut kata.

Menurut perintah membabi buta.

Tidak celik akal!

Belajar, Faham dan Fikir

Sekolah bukan sekadar tempat untuk menadah ilmu semata-mata, tetapi lebih dari itu. Belajar untuk faham. Dengan kata lain belajar untuk berfikir...berfikir dan berfikir...

Ada masanya otak para pelajar perlu dipaksa untuk mencari jawapan sendiri supaya mereka sedar bahawa menuntut ilmu itu bukannya satu perkara yang mudah.

Memerlukan usaha yang jitu dan bersepadu.

Untuk mendapatkan ilmu kita hendaklah rajin menghadapi segala ujian dan halangan yang sudah sedia terbentang.

Alangkah mudahnya murid-murid sekarang menuntut ilmu. Jika begitulah keadaannya, tidak mustahil ilmu yang ditadah itu bakal terlucut dari fikiran mereka dengan pantas.

Hari itu saya mengajar bahasa arab, tajuk Fii Fasli (Dalam Kelas Saya). Saya melukis gambar beserta perkataan di bawahnya. Cuma, untuk perkataan yang kelima, iaitu yang terakhir saya berikan mereka teka teki.

Fikir sendiri, apa yang dimaksudkan dengan perkataan yang diberi. Kamus fikiran perlu dibuka, bukannya mengharapkan guru yang menjadi 'kamus yang terbuka sendiri' setiap masa.

Teka Teki Saya

"Dia ini kembar tiga. Kalau lumba lari mereka akan sama-sama laju. Tiada siapa yang kalah. Tiada siapa yang menang. Sama-sama mula, sama-sama sampai."

Murid-murid mula berfikir, ada yang menggaru-garu kepala yang tidak gatal. Ada yang tersenyum mencari jawapan, ada juga yang melakar 1000 kerut di dahi. Segelintir murid yang lain pula 'relax' sahaja. Menunggu jawapan terhidang di depan mata.

Bermacam-macam jawapan diberi oleh mereka. Bermacam-macam juga 'klu' diberi oleh guru bahasa arab mereka. Namun jawapan yang tepat tidak mendatang jua.

Kelas menjadi kecoh seketika. Tidak mengapa. Kecoh kerana zikir dan fikir, bukannya membising tanpa arah tujuan.

Setelah lama memberi masa untuk mereka berfikir...

"Erm, tolong tutup kipas..." Arah saya kepada murid yang berada berhampiran dengan suis.

"Alah ustazah...panaslah..." Saya sudah agak ini respon mereka.

"Ok...Afiq...'on' semula kipas tu..."

Jawapannya...

"Oooo...kipas jawapannya kan ustazah..." Jawab beberapa orang murid.

Baru mereka sedar kelogikan guru mereka menutup kipas yang sedang berpusing riang sebentar tadi.

"Haa... itulah jawapannya..."

"Betulkan ustazah cakap...mereka ini si kembar tiga. Sentiasa bersama-sama.

Kerjasama

"Sama juga dengan kita. Kamu semua mesti sentiasa bekerjasama dengan guru yang mengajar kamu." Saya berhenti seketika melihat reaksi anak-anak didik saya.

"Kalau ustazah sahaja yang rajin, tapi kamu semua malas boleh tak kita belajar?"

"Tak..." Murid-murid menjawab serentak.

"Ok...kalau kamu...murid-murid sahaja yang rajin tapi guru malas mengajar. Boleh tak kamu belajar...". Saya membelit soalan yang sama.

"Tidak boleh..." Semakin nyaring suara mereka menjawab dan menjerit.

"Erm...kalau ustazah datang ke sekolah malam ni, kemudian ustazah mengajar sorang-sorang, kamu tak ada. Boleh tak berlaku proses pengajaran?"

"Tidak boleh...." Mereka menjawab sambil tersenyum.

Di fikiran mereka mungkin terbayang-bayang seorang guru mengajar tanpa murid.Lucu barangkali.

" Kalau macam tu, apa yang perlu kita buat ialah..." Saya berhenti seketika.

" ...kita hendaklah bekerjasama...apa yang penting kerjasama..." Saya mengulas lagi, mengikut rentak lagu Wonderpets.

"Kita semua kena bekerjasama. Ustazah mengajar, murid-murid belajar. Barulah semua akan jadi pandai. Macam kipas tadi juga. Sekali ditekan suis, semuanya sama-sama berpusing...Mana mungkin satu bilah atau dua bilah sahaja berpusing."

Entah betul atau tidak analogi yang saya berikan. Tetapi itulah idea yang menjengah tanpa dipinta. Saya berharap mereka faham dan fikir apa yang saya sampaikan.

"Kringgg...."Loceng berbunyi nyaring.

"Opps...nanti kita sambung ye..." Ujar saya.

Setelah menyambut ucapan syukur dari murid-murid, saya bergegas keluar untuk menyambung tugas seterusnya pada hari tersebut.


"Hidup Ini Indah Jika Segalanya Kerana ALLAH"

Selasa, 15 Februari 2011

MAULID: ANTARA SEJARAH DAN AMALAN

Sudah lama saya tidak menghiasi laman blog ini dengan entri baru. Walaupun tidak ramai yang berkunjung, namun ada juga rasa terkilan di hati kerana tidak dapat berkongsi hidangan rohani kepada tetamu. Saya telah cuba untuk menulis, tetapi seringkali berhenti di tengah jalan.

Saya cukup alah dengan masa. Masa sentiasa menghambat diri dengan kerja-kerja yang lebih penting, terutama yang melibatkan dengan tugas dan tanggungjawab sebagai guru. Akhirnya, saya mengambil keputusan untuk tangguh...tangguh dan tangguh untuk menulis, mahupun menyambung penulisan.

Pada tahun ini tugas saya lebih berat berbanding dengan tahun-tahun sebelumnya. Saya telah diamanahkan untuk mengajar Bahasa Arab untuk 10 kelas. Belum lagi diganda dengan tugas-tugas sampingan lain.

Oleh kerana saya mengajar sesi petang, maka masa luang yang ada hanya dapat diperuntukkan untuk solat semata. Baki masa yang 'seciput' pula digunakan untuk menyelesaikan kerja sampingan lain yang tidak pernah surut.

Saya turut diamanahkan sebagai guru kelas tahun satu. Bila menjadi guru kelas tahun satu, segala-galanya mesti di bahu guru. Murid yang baru berumur 7 tahun...masih banyak perkara yang perlu dilatihtubi. InsyaAllah diriku akan berusaha menjadi pendidik yang sebaik mungkin wahai anak-anak didikku. Doaku, moga kalian akan menjadi insan yang berjaya di dunia dan akhirat. Ameen.

Oh, saya sudah melalut jauh. Sebenarnya saya ingin berkongsi artikel yang dipetik dari Minda Tajdid. Semoga artikel ini dapat menjadikan kita sebagai seorang yang faham, bukannya taqlid semata-mata. Selamat membaca wahai sahabat yang dihormati semua.

Para sarjana sejarahwan Islam berbeza pendapat tentang tarikh sebenar kelahiran Nabi s.a.w. Hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh al-Imam Muslim hanya menyebut bahawa baginda lahir pada hari Isnin tanpa menyebut haribulannya. Sesiapa yang membaca karya-karya sejarah Islam yang besar seperti al-Bidayah wa al-Nihayah oleh al-Imam Ibn Kathir (meninggal 774H) akan melihat berbagai pendapat tentang haribulan dan bulan kelahiran baginda s.a.w.

Bagi yang berpendapat baginda lahir pada Bulan Rabi’ul Awwal, mereka berbeza pendapat pula dalam menentukan haribulannya. Ada yang menentukan pada 8 haribulan, ada yang pada 9 haribulan, ada pula pada 12 haribulan seperti yang menjadi anggapan ramai, ada juga pada 17 haribulan dan seumpamanya. Di samping di sana ada pula sarjana Islam yang menyatakan baginda lahir pada Bulan Ramadan dengan hujah-hujah mereka yang tersendiri.

Apa pun yang penting, sejarahwan Timur atau Barat, Utara atau Selatan tidak pernah berbelah pendapat tentang lahirnya seorang insan bernama Muhammad bin ‘Abdillah yang diikrarkan oleh umat Islam sebagai rasul terakhir yang diutuskan Allah. Hal ini berbeza dengan Jesus yang berada dalam gambaran Barat. Setengah ahli kajian mereka mempertikaikan tentang kelahiran Jesus itu sendiri.

Kelahiran Nabi s.a.w adalah peristiwa yang amat penting kerana ia peristiwa yang memulakan episod baru bagi kehidupan manusia sejagat. Penentuan haribulan atau bulan secara tepat bukanlah faktor utama. Tidak dapat menentukan tarikh lahir yang pasti, bukan bererti seseorang itu tidak wujud. Entah berapa ramai para nabi, tokoh, individu yang gagal dikesan tarikh kelahiran mereka, tetapi mereka wujud dan telah mewarnai sejarah.

Kegagalan sarjana untuk mengetahui hari dan bulan sebenar kelahiran Nabi s.a.w antaranya berpunca daripada tindakan para sahabah Nabi s.a.w yang tidak merayakan tarikh tersebut. Walaupun dalam sejarah Islam, merekalah generasi yang paling mencintai Nabi s.a.w namun mereka tidak membuat perayaan khas hari kelahiran baginda disebabkan kerana mereka tidak melihat baginda melakukan hal yang demikian.

Bahkan Ibn Kathir menceritakan bagaimana Saidina ‘Umar apabila dicadangkan permulaan tahun Islam dikira pada tahun kelahiran Nabi s.a.w, beliau menolaknya. Sebaliknya khalifah agung itu memilih tahun hijrah baginda sebagai permulaan kiraan. Bukan kelahiran tidak penting, tetapi hijrah adalah permulaan kejayaan dan sejarah perjuangan. Perkara yang paling utama buat seorang rasul ialah baginda diikuti, bukan sekadar dirayakan. Saban tahun orang Kristian Barat merayakan kelahiran Jesus, namun apakah kehidupan mereka sama seperti yang diajar oleh Jesus?

Hari berganti dan bertukar. Dunia Islam beralun dengan berbagai krisis politik yang akhirnya mencetuskan mazhab. Antaranya Mazhab Syiah yang asalnya merupakan mazhab politik, bertukar menjadi mazhab agama dengan segala macam aliran di dalamnya. Islam sepatutnya mencorakkan politik telah bertukar menjadi ‘politik mencorakkan Islam’. Lalu kefahaman agama dibina di atas blok-blok politik, bukan reka fikir politik itu diwarnakan oleh Islam. Maka perebutan kuasa berlaku atas agenda politik yang dimasukkan unsur Islam ke dalamnya. Maka berselerakanlah umat Islam akibat agenda politik berbagai aliran.

Di Mesir, Syiah Fatimiyyah pernah menguasai tampok kuasa. Berbagai agenda agama dilaksanakan dalam kerangka pemikiran mazhab politik yang bertukar menjadi agama. Berbagai perayaan agama dibuat dengan tujuan untuk mencapai matlamat politik yang tersendiri.

Dalam Fatawa al-Azhar diakui bahawa ahli sejarahwan Islam tidak mengetahui sesiapa pun yang memulakan perayaan Maulid Nabi s.a.w melainkan Kerajaan Syi’ah Fatimiyyah di Mesir yang mengadakannya secara besar-besaran. Mereka turut meraikan hari kelahiran tokoh-tokoh Ahlil Bait dan kelahiran Nabi Isa a.s. Kemudian pada tahun 488H dihentikan oleh Khalifah mereka al-Musta’la billah. Kemudian dihidupkan kembali oleh sesetengah kerajaan dan negeri. Demikianlah sejarahnya.

Ya, saya fikir, perasaan bersyukur mengenangkan sejarah kelahiran Nabi s.a.w dengan semangat untuk mengikuti baginda adalah wajar. Di samping kita perlu sedar fakta-fakta yang disebutkan tadi. Jika Bulan Rabi’ul Awwal ini dikatakan bulan kelahiran Nabi s.a.w, maka tidak salah untuk kita berceramah menceritakan sejarah perjuangan dan prinsip-prinsip Islam yang dibawa oleh baginda. Sama ada pada bulan ini atau selain. Sama seperti apabila kita melintas suatu tempat bersejarah, kita mengenang sejarah tersebut. Cuma janganlah kita ini menjadi manusia bermusim yang hanya mengenang rasul dan ajaran baginda pada hari-hari tertentu, tetapi kita seakan sudah tidak mengingati baginda selepas itu.

Di samping itu, hendaklah kita sedar, jika kita mengikuti Nabi s.a.w, maka pastikan kita tidak menokok tambah ajaran baginda apa yang baginda tidak izinkan. Baginda bersabda:

“Sesiapa yang membuat perkara baru dalam urusan kami ini (Islam) apa yang bukan daripadanya maka ia tertolak” (Riwayat Muslim).

Oleh kerana baginda tidak pernah menunjukkan kita ibadah khas sempena kelahiran baginda samada solat khas, atau puasa khas atau bacaan khas, maka kita tidak boleh mengadakannya. Jalan yang patut diikuti dalam masalah ini adalah jalan para sahabah baginda s.a.w. Sabda baginda s.a.w:

“..Sesungguhnya Bani Israil berpecah kepada 72 puak, dan umatku akan berpecah kepada 73 puak. Kesemua mereka dalam neraka kecuali satu puak”. Mereka bertanya: “Apakah puak itu wahai RasululLah?” Jawab baginda: “Apa yang aku dan para sahabahku berada di atasnya”. (Riwayat al-Tirmizi dinilai sahih oleh al-Diya al-Maqdisi).

Perlu diingat, antara keistimewanya sejarah Nabi s.a.w kerana ia dapat dikenal pasti antara yang tulen dan tokok tambah. Ini berbeza dengan sejarah pengasas-pengasas agama dalam dunia ini yang hampir keseluruhan sejarah mereka dibina atas sangkaan atau perkhabaran yang tidak pasti. Ilmu hadis yang menapis sanad dan matan telah memelihara fakta sejarah nabi kita Muhammad s.a.w. Hanya sejarah yang pasti sahaja yang menjadi ikutan kita, bukan yang direka.

Kata al-Sayyid Sulaiman al-Nadwi:

“Sesungguhnya sirah yang berhak diikuti oleh manusia sebagai contoh yang baik dan teladan yang tinggi disyaratkan terlebih dahulu mestilah bersifat tarikhiyyah (sejarah). Adapun sirah yang tertegak diatas dongengan dan cerita-cerita khurafat yang tidak disokong oleh riwayat-riwayat yang dipercayai kesahihannya, adalah menjadi tabiat insan tidak akan terpengaruh dengan apa yag diceritakan kepadanya tentang sirah peribadi yang direka sedangkan sejarah tidak pernah mengenalinya” (Sulaiman al-Nadwi, al-Risalah al-Muhammadiyyah, m.s. 41, Saudi: al-Dar al-Sa`udiyyah).

Buku Maulid al-Barzanji yang banyak dibaca dalam masyarakat kita ketika majlis kenduri-kendara atau selainnya mempunyai sumbangan yang tersendiri. Banyak sirah yang sahih dicatatkan oleh penulis karya tersebut iaitu Ja’far bin Hasan bin `Abd al-Karim al-Barzanji (meninggal 1187H). Namun satu hakikat yang diboleh dinafikan dari segi ilmu hadis bahawa terdapat fakta-fakta yang tidak sahih dalam buku al-Barzanji tersebut. Antaranya, beliau menyebut:

“Telah hadirlah pada malam kelahiran baginda (Nabi s.a.w.) Asiah (isteri Fir`aun yang beriman) dan Maryam (ibu Nabi Isa a.s.) dalam kumpulan wanita dari syurga)”.

Tiada satu riwayat yang sahih daripada Nabi s.a.w yang mengakui peristiwa seperti ini. Sehingga seorang pengkaji sejarah Muhammad Muhammad Hasan Syurrab menyebut:

“Wajib kita berhati-hati ketika memetik dari buku-buku sirah terutamanya buku-buku sirah yang terkemudian. Para rawinya (periwayat) banyak menokok tambah cerita dan sirah Rasulullah. Mereka mengaitkan kepada baginda mu’jizat dan perkara-perkara luar biasa sejak kelahiran sehingga kepada kewafatan baginda dengan perkara yang tidak ada sanad yang boleh dipegang. Seakan-akan para rawi ini melihat tujuan penambahan perkara-perkara luar biasa ini untuk memberikan kepada Rasul a.s. mu’jizat-mu’jizat yang tidak ada pada para nabi sebelum baginda (Muhammad Muhammad Hasan Syurrab, Fi Usul Tarikh al-`Arab al-Islami, m.s. 84, Damsyik, Dar al-Qalam).

Kita semua bersyukur dan bergembira dengan kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. Namun kita wajib pastikan cara kita ikut dan faham mengenai baginda. Saban tahun banyak pihak yang meraikan maulid, apakah umat Islam bertambah dekat dengan baginda?

"Hidup Ini Indah Jika Segalanya Kerana ALLAH"